In den vergangenen 70 Jahren wurde das Thema der Hexenprozesse von Salem von der politischen Linken als historisches Beispiel für den autoritären Charakter des „Patriarchats" vereinnahmt.  Arthur Miller nutzte die Prozesse als Allegorie für die „antikommunistische Hysterie" in seinem berühmten Theaterstück „Hexenjagd" aus dem Jahr 1953.  Wie wir heute jedoch wissen, hatte Joseph McCarthy weitgehend recht, als er vor einer heimtückischen und organisierten marxistischen Übernahme der sozialen und Bildungseinrichtungen Amerikas warnte. 

Eine differenziertere historische Analyse zeigt, dass Hexerei in den Kolonien tatsächlich ein Problem war, genauso wie es in Europa ein Problem war.  Nicht so sehr wegen „schwarzer Magie" oder dunkler Flüche, sondern weil „Hexen" oft frühe Verkörperungen sozialer Unzufriedener waren, die in christlichen Gemeinschaften Probleme verursachten – genau wie sie es in der westlichen Welt heute tun.

Es gab falsche Anschuldigungen, daran besteht kein Zweifel.  Aber die Behauptung, dass die meisten oder alle Hexenverbrennungen ungerechtfertigt waren, ist schlicht falsch.

Der Grund, warum Frauen (und einige Männer) als Hexen beschuldigt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, war, dass sie wissentlich höchst destruktives asoziales Verhalten an den Tag legten.  Die örtliche Hexe war oft die Dorfabtreiberin, eine Giftverkäuferin und die Dorfprostituierte oder Hure, die ihrem „Gewerbe" zu einer Zeit nachging, als für dieses Verhalten null Toleranz herrschte.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Praxis, Soziopathen, Psychopathen und andere Menschen mit destruktiven sozialen Tendenzen (die als schwarze Magie galten) auszustoßen oder hinzurichten, unter religiösen Gruppen auf der ganzen Welt verbreitet ist, nicht nur in puritanischen Städten und der christlichen Gesellschaft.  Dazu gehören auch Indianerstämme, die Feministinnen dazu neigen zu vergöttern.  

Als Menschen noch in kleinen Dörfern lebten, waren kaputte und gefährliche Menschen viel leichter zu identifizieren und zu entfernen, bevor sie erheblichen Schaden anrichteten.  Im neuen Zeitalter der großstädtischen Isolation in Ballungszentren fügen sie sich leicht in die Masse ein.  Manchmal werden sie sogar von Hollywood und den Medien als „Visionäre" gefeiert.       

Moderne Feministinnen stellen stolz Verbindungen zur subversiven Welt der Hexen her, weil sie zu wahnhaften Dominanzfantasien neigen.  Frauen sind von ihrer biologischen Natur her nicht wirklich in der Lage, Macht zu projizieren, und so erfinden sie in ihrem Kopf Vorstellungen von magischem Einfluss.  Einige der beliebtesten Frauentrends von heute drehen sich um Konzepte der New-Age-„Manifestation", was nur eine moderne Art ist, an Magie zu glauben.

Es überrascht nicht, dass Feministinnen in den USA im Jahr 2026 in Scharen zu „Hexen-Kommunen" strömen, eine Idee, die kürzlich in einer Enthüllungsreportage des Guardian bejubelt wurde.  Das Outlet stellt fest:

„Hexerei-Retreats ... haben sich in den letzten zehn Jahren in den USA und Europa verbreitet. Die Praxis, auf der sie aufgebaut sind, lässt sich nicht leicht definieren. Zu gleichen Teilen aus alter Volksmagie, pflanzlichen Heilmitteln und beruhigenden Ritualen bestehend, umfasst sie alles von Zaubersprüchen selbstgesteuerter Heiden bis hin zu Einzelpraktikern, die schützende Salze um ihre Häuser streuen. Wenn Sie einen Kristall kaufen, ist das Hexerei. Wenn Sie Manifestation praktizieren, ist das Hexerei..."

„Der Retreat-Boom wurde durch ein Interesse an Hexerei angekündigt, das seit der Gegenkulturbewegung in den 1960er Jahren gewachsen ist, sagt Helen Berger, eine an der Harvard Divinity School tätige Religionssoziologin und eine der führenden Wissenschaftlerinnen des zeitgenössischen Heidentums. Es ist zwar schwer, einen einzigen Auslöser zu identifizieren, der Frauen zur Hexerei treibt, aber Berger sieht ein Muster: Spitzen bei alternativer Spiritualität neigen dazu, mit Spitzen des Antiautoritarismus zusammenzufallen. Im Jahr 1968 zum Beispiel übernahmen mehrere feministische Gruppen okkulte Bilder und nahmen das Akronym Witch an..."

Der Grund, warum Hexerei Frauen aus dem politisch linken Spektrum so sehr anspricht, liegt darin, dass linke Bewegungen nach demselben Wertesystem funktionieren – das heißt, sie haben keine Werte.  Das Problem ist, dass der Atheismus eine emotionale und spirituelle Leere hinterlässt und die Menschen verzweifelt nach Antworten auf Fragen suchen, die wissenschaftliche Erklärungen nicht befriedigen.  Das Okkulte verspricht den Menschen Antworten, aber ohne all die lästigen Regeln und Verantwortlichkeiten, die üblicherweise mit dem Christentum verbunden sind.

Mit anderen Worten: Hexerei ist eine Religion für Menschen, die glauben, über moralische Verpflichtungen erhaben zu sein.  Menschen, die glauben, sie könnten sich gegen die natürliche Ordnung auflehnen.  In dieser Hinsicht sind Hexerei und Feminismus im Grunde dasselbe.  Der Guardian fährt fort:

„Clauré veranstaltet mindestens zwei Hexerei-Retreats im Jahr, in Savannah, Georgia und Salem, Massachusetts; die Teilnahmepreise liegen zwischen 2.700 und 5.200 Dollar. Sie sagt, dass Frauen nach etwas jenseits der Ouija-Brett-Rituale auf Pyjamapartys suchen, die ihre Retreats ursprünglich lose inspirierten.  „Das Patriarchat ist nicht gut für irgendjemanden, weder für Männer noch für Frauen", sagt Clauré. „Frauen wurden von Natur aus zu [Hexerei-Räumen] hingezogen, nachdem sie dämonisiert, hysterisch genannt oder stigmatisiert wurden. Wir haben es so verdammt satt, dass wir die Dinge auf unsere Art machen werden, egal ob ihr es verrückt nennt oder nicht."..."  

„‚Wenn man sich das größere soziale Gestalt im Moment ansieht, in dem Frauen und queeren Menschen systematisch Macht entzogen wird, ist die traditionelle Hexe das Gegenteil der ‚richtigen' Gesellschaft', sagt Sabina Magliocco, Professorin für Anthropologie und Religion an der University of British Columbia und ehemalige Guggenheim-Stipendiatin. ‚Aber wenn die ‚richtige' Gesellschaft Frauen ihrer Rechte beraubt, Frauen ausschließt, sagt, dass es völlig in Ordnung ist, Frauen sexuell zu missbrauchen, und dass es keine Konsequenzen geben wird, dann ist es vielleicht gut, das Gegenteil der richtigen Gesellschaft zu sein und sich mit den Kräften der Gerechtigkeit zu verbünden.'"

Es ist unmöglich, zwischen der politischen Rhetorik moderner Hexerei und der von Feministinnen zu unterscheiden; sie sind symbiotisch.  Opferfantasien fallen meist mit gesellschaftlichen Erwartungen zusammen.  Liberale Frauen sehen grundlegende Gesetze, soziale Normen und Leistungsprinzipien als „unterdrückend".  Aber in Wirklichkeit sind sie Narzissten, die sich weigern zu akzeptieren, dass sich die ganze Welt nicht um sie und ihre Wünsche dreht.  Das ist es, an wen sich Hexerei wendet. 

Die weitreichenderen Auswirkungen sind ernst zu nehmen, und zwar nicht, weil diese Frauen irgendwelche echten magischen Kräfte hätten.  Vielmehr sind Feminismus und ähnliche Bewegungen eine psychologische Seuche, die sich ausbreitet und Nationen von innen heraus verfaulen lässt.  Wenn sie auf Gegenwind stoßen, dann nicht weil sie weiblich oder queer sind, sondern weil sie absichtlich Störungen herbeiführen und Degenerierung fördern, die die Gesellschaft zerstört.  Sie schwelgen im Chaos. 

Die Hexen der Vergangenheit wurden für ein solches Verhalten auf dem Scheiterhaufen verbrannt; Verhaltensweisen, die das „Patriarchat" in Schach hielt, bevor sie die größere Gemeinschaft befallen konnten.  Feministinnen können von Glück sagen, dass sie in der heutigen Zeit nur verspottet oder gemieden werden.