Малайзия призывает исламский мир извлечь уроки из трагедии в Газе и сформировать будущее человечества, заявил министр по делам религий

ТАШКЕНТ, 8 июля — Малайзия призвала мусульманский мир отреагировать на гуманитарную трагедию в Газе, подтвердив универсальные принципы справедливости, сострадания и человеческого достоинства.

Министр в департаменте премьер-министра (по делам религии) Дату д-р Зулкifли Хасан заявил, что огромные страдания гражданского населения в Газе не только потрясли совесть человечества, но и вызвали серьезные вопросы относительно последовательного применения международного права и справедливости.

По его словам, эта трагедия также стала сигналом к обновлению исламской цивилизации, чтобы она могла вносить значимый вклад в глобальный мир и этическое лидерство. Это заявление он сделал во время пленарной сессии Международного форума исламской цивилизации в Ташкенте, Узбекистан.

Он отметил, что перед лицом быстрых геополитических, технологических и экологических изменений мусульманскому миру следует избегать определения себя исключительно через реакцию на внешние события.

Мусульманский мир должен смотреть за пределы своего славного прошлого, сказал Зулкifли.

«Вопрос перед нами заключается не в том, достигала ли исламская цивилизация когда-либо величия. История уже ответила на этот вопрос.

Более насущный вопрос сегодня звучит так: какую роль должна играть исламская цивилизация в формировании будущего человечества?» — сказал он во время сессии под названием «Религиозные и образовательные реформы в новом Узбекистане: инновационные идеи и стратегические направления третьего возрождения».

Он отметил, что современный мир жаждет не только технологического прогресса и экономического процветания, но также моральной ясности, принципиального лидерства и непреходящих ценностей, которые предлагает исламская цивилизация.

Величие исламской цивилизации, по его словам, заключалось не только в ее великолепной архитектуре и выдающихся научных открытиях, но и в способности создавать справедливые общества, воспитывать этичных лидеров, чтить достоинство каждого человека и развивать знания как акт служения Аллаху и человечеству.

Зулкifли подчеркнул, что подлинное цивилизационное обновление требует интеллектуального обновления, моральных убеждений и коллективной ответственности, основанных на непреходящих принципах ‘ильм (знания), ‘адль (справедливость), рахма (сострадание), васатийя (умеренность) и хикма (мудрость).

Он заявил, что возрождение, к которому стремится мусульманский мир, должно вернуть этику в управление, мудрость в знание и цель в развитие. Оно должно опираться на принципы справедливости, амана (доверие), шура (консультации) и хисба (подотчетность), которые составляют основу хорошего управления.

Исторически исламская цивилизация была известна своей открытостью, поскольку мусульманские ученые черпали знания из Греции, Персии, Индии и Китая. Зулкifли предложил современным мусульманским обществам стать активными партнерами в формировании этических рамок для искусственного интеллекта, биотехнологий и квантовых вычислений, чтобы гарантировать, что инновации всегда служат человечеству и защищают человеческое достоинство.

Зулкifли также призвал к большей ответственности за окружающую среду, отметив, что исламская концепция человека как халифа, или хранителя Земли, обязывает человечество стремиться к сбалансированному, ответственному и устойчивому развитию.

Министр предостерег от восприятия возрождения исламской цивилизации как цивилизационного соперничества, рассматривая его скорее как возможность внести вклад в человечество через диалог, партнерство и взаимное уважение. Он отметил, что хотя Малайзия привержена построению альянса с мусульманскими странами, она делает это, конструктивно взаимодействуя с партнерами из всех цивилизаций для решения общих глобальных проблем.

Касательно двусторонних связей между Малайзией и Узбекистаном Зулкifли заявил, что две страны разделяют общее цивилизационное наследие, при этом богатое наследие Узбекистана в области исламской науки дополняет опыт Малайзии в сфере исламского управления, исламских финансов и мирного многокультурного сосуществования.

Он отметил, что обе страны могут служить мостом между Центральной Азией и Юго-Восточной Азией в продвижении знаний, этических инноваций и устойчивого развития на благо всего мусульманского мира. — Bernama